Табуирование и выхолащивание даты 7 ноября в современной РФ удивительным образом перекликается с «лоскутным одеялом», входящим в текущий патриотический «молельник», в котором весьма бессистемно переплетены выдернутые из любого контекста события самых разных исторических периодов, включая и советский. Системы здесь даже не просматривается, и выходит весьма потешная коллекция разнокалиберных идолов.
Парадокс в том, что значительная часть достижений советского периода была бы просто невозможна без события, которое произошло 108 лет назад. Более того: глобальный мир сегодня существует в нынешнем виде во многом благодаря этому событию, настолько оно оказалось значительным.
Вне зависимости от отношения к советскому периоду отрицать глобальное значение точки, которая переломила мировую и российскую историю, нелепо. Но именно это сегодня и происходит в нашей стране, так как сам контекст Октября принципиально не вписывается в мировоззренческие рамки правящей страты в России. Ее проблема в том, что она даже сейчас на рефлекторном уровне понимает свою несостоятельность с точки зрения цивилизационного выбора, который был сделан в тот день. 25 октября 1917 года в мире возник принципиально иной проект развития. Он не был хорошим или плохим, он был иным. Человеческая цивилизация получила два генеральных пути развития, что сделало ее крайне устойчивой социальной системой планетарного масштаба.
В истории человечества есть две даты, которые можно назвать знаковыми с точки зрения возникновения и развития нынешней фазы существования: это 31 октября 1517 года, когда Мартин Лютер прибил к дверям церкви свои «95 тезисов», что послужило началом эпохи раскола католической церкви и в конечном итоге привело к зарождению, а затем и формированию капитализма, основанного на протестантской этике, базовой ценностью которой является свобода. И дата 25 октября 1917 года, почти день в день ровно через четыре столетия. Которая зафиксировала процессы формирования этики, основанной на второй важнейшей ценности человечества: справедливости. Попытки строительства такого общества предпринимались и до 1917 года, причем самым успешным можно назвать проект иезуитов в Парагвае в 17-18 веках, которые построили социум, основанный на «иезуитских редукциях», по сути - общество равенства для всех. Но этот проект был уничтожен вместе с носителями самой идеи справедливости в ходе геноцида середины 19 века.
Тот факт, что СССР провалил эксперимент, не говорит ни о чем: строительство капитализма тоже шло крайне сложно, с откатами и поражениями этого проекта. Нет никаких сомнений в том, что строительство общества социальной справедливости будет возобновлено.
Другой вопрос — где и в какой интерпретации. Россия, как инициатор этого проекта, всё ещё имеет преимущество (по крайней мере моральное) в претензиях на его возобновление в новых условиях. Но, безусловно, при иной власти, так как для нынешней понятие справедливость носит крайне узкий характер, который она применяет только к себе. Ценность же советского проекта заключалась в том, что он рассматривал достойным справедливости всё человечество.
Комментарии 0
Оставить комментарий